قال : أي السعادات أفضل ؟ - قلت : موافقة القدر للهوى وللأمل « 1 » ، أي البخت « 2 » . وقال : ثلاث خصال لا يؤمن ضرهن وإن قللن : حب اللهو ، وسوء الخلق ، ولزوم التوانى . وقال : أرجى علمائنا وأولادنا وفتياتنا أرغبهم في صالح الأدب ، وأحذرهم للشر ، وآخذهم بالسنن ، وألزمهم للطبقة « 3 » التي فوقهم في السن والحال . وقال : من علامة الكبر ضعف ما كان قويا من غير سقم ولا علة . وقال : ثلاث خصال ينبغي للمرء أن يرغب فيهن : الدعة في غير تضييع ، والنعمة في غير شين ، واللذة في غير مأثم . وقال : من الدليل على القدر أنه حق : تأتىّ الأمور لأهل الجهل بجهلهم ، وامتناعها على العلماء بعلمهم . وقال : ينبغي للمرء أن يقى ماله بجاهه ، وأن يقى جسده بماله ، وأن يقى روحه بجسده ، وأن يقى دينه بروحه ؛ ولن تعدو أمور الناس بعض ذلك . وقال : قوة الغضب الحقد ، ومأواه اللجاجة والحرص . ومن ذخائر الشيطان اللجاجة والحقد . وقال : مما تعرف به عزة العقل أنه لا [ 16 ب ] يمكن أن يستفاد بالثمن ولا يغتصب « 4 » من صاحبه . وقال : إرادة اللّه من الناس أن يعرفوه ؛ فإنهم إذا « 5 » عرفوه أطاعوه . وإرادة الشيطان من الناس أن يجهلوه ، فإنهم إذا عرفوه هان عليهم فعصوه . وقال : رفض الدنيا قبل الالتباس بها أهون من التخلص منها بعد الوقوع فيها . وقال : من حزم الرجل ألا يخادع أحدا ، ومن « 6 » كمال عقله ألا يخدعه أحد .

--> ( 1 ) ف : والأمل . ( 2 ) أي البخت : ناقصة في ط . ( 3 ) ص : الطبقة . ( 4 ) ف : يغضب . ( 5 ) ص ، ط : فإذا عرفوه . . . - وما أثبتناه عن ف . ( 6 ) ومن : ناقصة في ط .